Friday, 3 June 2011

The contribution to Antalia conference

----------------------------------------------------------------------------------
رسالة وصلتني من الشاعرة والصديقة مهجة القحف بشأن المشاركة في مؤتمر أنطاليا
by Marah Bukai on Saturday, May 28, 2011 at 6:28πμ
Dear Marah,
Thank you for your calm and moderate contribution to the debate about the conference.
 I want you to know θάτ:
a) We will ask for receipts and transparency in the funding. The funding is 100% from Syrians in the opposition. No foreign money.
b) I researched university dorms for a less expensive location, with my friend Lava Selo who really did the work (because she is in Turkey and had better access), but found them closed to us as their semester is still in session.
c) With others at the conference, will urge a hunger strike for the conference's second day, so that the money saved on meals can be used for humanitarian relief.
d) Worked hard (successfully),with many others who did the same, to expand the list of invitees to include many more women and many more members of all the religious and ethnic communities of Syria. And many more young, "new blood" people, especially those who have previously not attended opposition conferences.e) With many of us allied on this point there, will lobby against any attempt to form a "transitional council" and will request that the focus instead be on forming coordinating committees to make the most efficient use of opposition-abroad's energies to support those inside in their communications and logistics and relief needs; this is not just about mounting more international pressure but providing better support to the inside.
Also, we spoke with organizers inside who are in a position to know this:they assert that ALL the Local Coordinating Committees inside, except Damascus and Tal, support this conference. As long as it does not claim to represent them or to form a "transitional council!" And as long as it does NOT support any form of foreign military intervention. I don't think ANYONE wants that, and I do not think that will even come up, but if it does, I expect the overwhelming majority immediately to put it down.
f) There are many "ordinary folk" of us at the conference, non-politicians, than there are traditional opposition figures and politicos--at least, this is my expectation. And we will request that the known opposition figures leave their egos at the door and roll up their sleeves to work on practical issues, not to posture at the podium. My hope is that this meeting will not be about "stars" but about the many unaffiliated young women and men "fresh blood" new activists attending in sincere, concrete, practical SERVICE to the inside, service toward the success of the freedom movement in Syria, whose goal is regime change to a democratic, civil, pluralistic state.
I myself was undecided until a few days ago, sharing some of the concerns that have been expressed, but decided in the end that the best way to make the things I want to see happen there and to prevent what I dont want to see, is to go to the table there and hash it out in the messy, democratic fashion.
It is unfortunate that some attendees and non-attendees are making pre-conference statements that are not moderate like yours, but divisive. I wish they would stop.
 Until today, there has been no official statement authorized by the conference. Attendees who are making inflammatory statements which imply that they represent the goals of the conference are just speaking on their own, sometimes to the damage of the work ahead of all of us. However, this is all part of the beautiful messiness of the democratic process, and it only shows that this is truly a meeting of diverse minds and diffuse efforts pulling together, against challenging odds. Let's be patient with it. I love democracy; it's a MESS.
 I hope this, if not changes your mind, gives you a better impression. There is still time to decide to come!
مع اطيب التحيات والتقدير
مهجة

سوريا ومآلات الدولة الستالينية

Tuesday, 31 May 2011

خرافة «غياب البديل» في بلد مثل سوريا

الثورة في حمص: تجربة حي القصور

نُشرت هذه القطعة النفيسة أمس في صفحة "طل للأنباء"، أنقلها كما هي حرفياً (مع بعض التحرير اللغوي الضروري فقط). تستحق القراءة والتوزيع.

طل للأنباء: فراس الأتاسي (كما وصلتني)

الثورة في حمص: تجربة حي القصور

من أحد أبناء القصور، أحد أبطالها. الوصف رائع والتكتيكات أروع، اقرؤوها وعمّموها: القصور في حمص تعطي دروساً في الثورة: لم يتبادر إلى ذهني بأن هذه البنايات الشاهقة التي طالما أوحت بصمت يشبه صمت القبور تستحق فعلاً اسمها "القصور". في حمص كانت وما زالت القصور ملجأ آمناً لعائلات المناطق المداهَمة والمحاصَرة في حمص. منذ أسابيع وفي صلاة الجمعة اعترضوا على إمام المسجد لأنه دعا لبشار، فاستجاب الشيخ ولم يعد يذكر اسم الرئيس ولا يدعو له.

ثم تفاجأنا بتكتيك رائع يقوم على مظاهرات طيارة في الحي كل يوم مساء، تخرج أكثر من مظاهرة وفي اتجاهات متعاكسة لتأتي باصات الأمن وقد أسقط في يدها. ومع الزمن اعتاد سكان الحي على شبابهم وأصبح بعرف التقليد اليومي أن ينتظروهم على الشرفات والأبواب، فأصبحت المظاهرة تمرّ بينما المحلات مفتوحة والناس تحييهم وتدعو لهم، وبعدها يحضر الأمن مسرعاً ليجد الحياة طبيعية فيغادر، ثم تظهر مظاهرة أخرى، وهكذا.

بالأمس ليلاً، ليلة التكبير، اهتزت أبنية القصور العالية بالتكبير وأصوات الأذان المسجَّلة من على الشرفات، وطاف شبابها بمكبرات الصوت يدعون والناس تؤمّن من على الشرفات في ليلة قالت عنها زوجتي بأنها أجمل ليلة عاشتها في حياتها! وكلنا شاركناها ذلك الشعور. 

اليوم الجمعة، جمعة حماة الديار، تكتيك رائع في التظاهر أيضاً. مظاهرة تمر على دفعات متلاحقة في كل شوارع القصور تهتف ويهتف الناس معها من البيوت، وأخيراً اقتحم الأمن القصور راكباً وراجلاً، باصات الأمن دخلت مسرعة في الشوراع وأفرغت المئات من عناصرها وشبّيحتها وأخذو يضربون السيارات، ولكن ما لم يكن بحسبانهم أن سكان الحي لهم تكتيكهم أيضاً، فمنذ دخول أول عنصر أمن إلى الحي تنادى الناس، فخرجت مع الخارجين إلى الشارع، الناس على الشرفات والأسطح وأمام أبواب البنايات، أطفالاً ونساء ورجالاً وشباباً وشيوخاً، كلهم يكبرون بصوت عال، وبعض الشباب الصغار يمرّرون ما يشبه الحديدة على أبواب المحلات المغلقة فتصدر صوتاً يشبه صوت الرعد.

قذف الله الرعب في قلوب العصابات فهربوا فزعين. نعم، هربوا من كلمة الله اكبر! وكما بشر الرسول صلى الله عليه وسلم: هرب شياطين الإنس من ذكر الله ولهم ضراط! بعد أن هربوا بدأ بعض الرجال الكبار سناً وقدراً في كل شارع يعلمون الناس ويصيحون بالشارع: لا تدعوهم يدخلون بيوتكم وشوارعكم، ارموهم بالحجارة, بسطول الزريعة, بأكياس الزبالة، وحتى بالصحون والطناجر والكاسات الزجاجية... لا تدعو الأنذال يدخول الحي ولو على أرواحكم.

الناس -حسب ما أرى- كمن لا يصدق نفسه، كالأخرس الذي تعلم الكلام فجأة! كل فترة تسمع تكبيراً من إحدى الشرفات، فتردّ شرفة أخرى في شارع آخر، وكل ما ضاقت أخلاق واحد منا بيطلع شوي عَ البلكونة بيكبر: الله أكبر الله أكبر، ثم يرجع فيجلس مرتاحاً مطمئناً.

جمعة

رسائل الثورة السورية المباركة (22)
السبت 28 أيار 2011

جمعة حماة الديار
مجاهد مأمون ديرانية

كنت قد أنذرتكم في مطلع رسالتي الماضية بأني لن أعود إلى متابعة وإحصاء مواقع الثورة بعدما اتسعَت رقعتُها وانتشرت في طول سوريا وعرضها، لكني استدركت فوجدت أن الجهد العظيم الذي يبذله الأبطال في الساحات يستحق جهداً متواضعاً يبذله مثلي في التغطية، وليكن هذا هو سهمي في الثورة، مظاهرات على الورق بدلاً من المظاهرات على الأرض... وأين هذه من تلك؟

استقبلَت مدنُ ومناطق سوريا الثائرةُ يومَ الجمعة بمعنويات محلقة في عنان السماء على إثر أجواء الحماسة التي عاشتها مع التكبير الليلي، ففي منتصف الليل ومع الاقتراب من فجر الجمعة ارتجّت مدنُ سوريا بالتكبيرات المدويّة، وشملت حملةُ التكبير المدنَ التالية: اللاذقية، جبلة، بانياس، درعا البلد، درعا المحطة، إنخل، داعل، الحراك، بصرى الشام، بصرى الحرير، الجيزة، المسيفرة، ناحتة، دمشق (المعضمية، برزة، ركن الدين)، دوما، الزبداني، مضايا، سرغايا، بقين، حمص، تلبيسة، كفرنبل، تلكلخ، الرستن، إدلب، حماة، حلب (حي الشعار)، دير الزور، البوكمال، تدمر.

سقط في ليلة التكبير خمسة شهداء في بلدة داعل (استشهد ثلاثة على الفور واستشهد اثنان من المصابين اليوم، السبت) وشهيد في جبلة، رحمهم الله.

حاولت أن أحصر -فيما يلي- أسماء المناطق المشتعلة في جمعة حماة الديار، ولكني لا أستطيع أن أجزم بأن ما في هذه القائمة هو كل ما شهد مظاهرات من المدن والقرى حصراً، لأني ما أزال أكتشف أن كثيراً من المناطق النائية والصغيرة تتأخر أخبارها في الوصول أو أنها لا تصل أصلاً، وكثيراً ما نعرف بمشاركة قرية صغيرة حينما نقرأ أسماءَ شهدائها. لذلك سوف أستغل رسالتي هذه لأرجو كل متظاهري القرى والمناطق -مهما كانت صغيرة- أن يُطْلعوا صفحات الثورة على أخبار مظاهراتهم، فكل مشاركة مهما كانت صغيرة ترفع الروح المعنوية وتشجّع الآخرين.

عدد المواقع الساخنة التي أمكن تحديدها هذا الأسبوع قريب من عددها في الجمعة الماضية، ويبلغ 174 موقعاً (على الأقل)، وإليكم التفصيل:

دمشق وضواحيها (14 موقعاً): العقيبة، البزورية، مدحت باشا، ركن الدين، الميدان، الشاغور، القابون (مظاهرة نهارية ومظاهرة ليلية)، برزة، المعضمية، كفرسوسة، نهر عيشة، الحجر الأسود، التضامن، القدم (3 مظاهرات).
ريف دمشق (19 موقعاً): برزة البلد، داريا، قطنا، التل، دوما (عدة مظاهرات، رغم الحصار)، حرستا، سقبا، زملكا، عربين، حمورية، جسرين، الكسوة، مضايا، الزبداني، الضمير، زاكية. ومدن وبلدات القلمون: قارة، يبرود، النبك.
حلب وريف حلب (6 مواقع): حلب (سيف الدولة، صلاح الدين)، منبج، دارة عزة، تل رفعت، عين العرب (كوباني).
حمص (20 موقعاً): باب السباع، حي المريجة، حي الخضر، البياضة، دير بعلبة، طريق الشام، الحمراء، الغوطة، الإنشاءات، بابا عمرو، الخالدية، باب الدريب، الوعر القديم، الوعر الجديد، العدوية، حي عشيرة، القصور، المحطة، كرم الشامي، القرابيص.
بلدات وقرى حمص (11 موقعاً): قرى الحولة: كفرلاها، تلذهب، الطيبة، عقرب، طلف: تجمعت في تلدو. تيرمعلة، الغنطو، تلبيسة (والقرى القريبة)، القصير، تلكلخ.
حماة وقراها وقرى سهل الغاب (14 موقعاً): حماة (مظاهرات عديدة وحاشدة جداً)، طيبة الإمام، صوران، حلفايا، كفرزيتا، قلعة المضيق، قسطون، الحواش، الزيارة، عين الطاقة، العمقية، الحرية، الحويز، العنكاوي.
محافظة إدلب (30 موقعاً): إدلب، معرة النعمان، الرستن، جسر الشغور، أريحا، كفرنان (قرية علوية)، بنش، معرتمصرين، بداما، جرجناز، الغدفة، كفرنبل، كفررومة، كفرعويد، حاس، بسقلا، البارة، تلمنس، معرشورين، معرشمشة، معرشمارين، دير الشرقي، دير الغربي، معرحطاط، شنان، بلين، البارة، بليون، كنصفرة، حزارين.
محافظة الحسكة ومنطقة الفرات (24 موقعاً على الأقل): القامشلي، عامودا، الدرباسية، رأس العين، الرقة (منطقتان)، تدمر، البوكمال، دير الزور (6 مناطق)، الميادين، القورية، شحيل، الطيانة، البصيرة. كما تظاهرت عشائر بكارة والعقيدات والبوسرايا وجبور وشمر في جميع قراها ومناطقها (ولا أعرف عددها الدقيق للأسف).
الساحل  (10 مواقع): اللاذقية (الصليبة، الطابيات، الرمل الفلسطيني، بالإضافة إلى أربعة مواقع أخرى في مظاهرات الليل التي سيأتي بيانها بعد قليل)، بانياس، المرقب، جبلة.
حوران (26 موقعاً): درعا (خرجت مظاهرة حاشدة قدرت بعدة آلاف في درعا البلد، حي الأربعين، بالإضافة إلى عشرات المظاهرات الصغيرة في الحارات الفرعية). مدن أخرى محاصرة خرجت فيها مظاهرات: نوى، جاسم، إبطع. وخرجت مظاهرات في أنحاء أخرى من حوران عرف منها: داعل، الحراك، خربة غزالة، المسيفرة، السهوة، الغرايا، كحيل، تسيل، صيدا، المتاعية، كفر شمس، بصرى الشام، بصرى الحرير، الصورة، الجيزة، الطيبة، أم المياذن، ناحتة، المليحات، غصم، معربة. وخرجت مظاهرات في مدينة السويداء للأسبوع الثاني.

النشاط الليلي: التكبيرات الليلية عمَّت المدن والمناطق التالية: دوما، درعا، برزة البلد، الزبداني، مضايا، اللاذقية، جبلة، بانياس. وخرجت مظاهرات ليلية في دمشق: (ركن الدين، القابون، نهر عيشة، القدم)، حمص (باب السباع، الوعر، القصور، الخالدية، المريجة)، اللاذقية (الصليبة، السكنتوري، قنينص، بستان الصيداوي، الرمل الجنوبي)، قارة (ريف دمشق)، طيبة الإمام (ريف حماة)، دير الزور.

الشهداء والجرحى: سقط في جمعة حماة الديار أحد عشر شهيداً، وعدد كبير من الجرحى منهم من هو مصاب بجراحات خطيرة (في حمص وقطنا تحديداً)، ومن الجرحى ثلاث نساء في مظاهرة مضايا. الشهداء: حمص (4)، قطنا (3)، الزبداني (1)، عربين (1) (قُتل بالصدم المتعمَّد بسيّارات الشبيحة ثم بإطلاق النار عليه بدم بارد)، معرشورين (1)، غصم (1).

مدن تحت الحصار والاحتلال
نوى ودرعا ما تزالان تحت الحصار الكامل لليوم الرابع والثلاثين، ودوما في حصار ومنع تجول شبه كلي منذ أربعة أسابيع وحرستا منذ أسبوع، وإبطع وداعل وجاسم والضمير تحت الحصار منذ أسبوعين على الأقل. هذه المدن ما تزال بلا صلاة جمعة في جوامعها الكبيرة، لكن كثيراً من رجالها نجحوا في إقامة الجمعة في جماعات صغيرة في الأزقة والحارات الفرعية. ورغم الحصار فقد خرجت فيها كلها مظاهراتٌ صغيرة واشتعلت بيوتها بالتكبير ليلاً ونهاراً. معرة النعمان بقيت تحت الحصار منذ الجمعة الماضية، وبدأ حصار جديد على البوكمال، واقتحام وحصار لطفس وتل شهاب في حوران. ووردت أخبار كثيرة عن اشتباكات عنيفة (قيل إنها مؤكدة) بين قوات من الجيش السوري وقوات من الأمن والمخابرات قرب المسطومة (إدلب).

بعض المقتطفات من أحداث الجمعة:
(1) دمشق، ساحة العباسيين: ورد أن الآلاف من عناصر الحرس الجمهوري المدججين برشاشات آلية احتلوا كل مداخل ساحة العباسيين وأقاموا حواجز لتفتيش المارة، وربما كان ذلك تحسباً من تحركات قرى الغوطة القريبة، حيث تحركت مظاهرتان كبيرتان من سقبا وحمورية باتجاه عربين، أي أن مظاهرات الغوطة الباسلة اقتربت (ولو قليلاً) من المدخل الشرقي لساحة العباسيين. من الواضح أن هذه الساحة صارت هاجساً لقوات الأمن السورية، وأرجو أن تزيدهم صداعاً على صداعهم في قابل الأيام.

(2) دمشق، الميدان: بعد الاستقالة العلنية للشيخ كريم راجح في الجمعة الماضية أرسل له بشار تعهداً شخصياً يطلب فيه منه العودة إلى الخطابة مقابل ألا يقمع الأمن المظاهرات الخارجة من المسجد، فعاد الشيخ كريم راجح وخطب كعادته خطبة جريئة وأكد للمصلين أن الرئيس أكد له أن قوات الأمن لن تهاجم المسجد، فخرج المصلون بعد الصلاة وبدؤوا بالتكبير والهتاف، ولم يكن رجال الأمن في المكان فعلاً، ولكن ما إن تقدم المتظاهرون قليلاً حتى فوجئوا بكمين نصبه لهم نحو ألف عنصر من عناصر الأمن الذين كانوا مختبئين في البنايات والحارات الجانبية، فأطلقوا على المظاهرة الغازات المسيلة للدموع وحاصروا شبابَ طليعة المظاهرة بأعداد كبيرة وانهالوا عليهم ضرباً واعتقلوا منهم الكثير.

(3) اختراق الحصار المفروض على معرة النعمان: تدفق أهالي القرى المحيطة بالمعرة بأعداد كبيرة بلغت عشرات الآلاف، وحاولت القوات الأمنية التي تحاصر المدينة دفع الجموع البشرية القادمة من القرى من جهاتها الشمالية والشرقية والغربية، وفي سبيل منعها من اختراق الحصار أطلق الأمن الرصاصَ الحي والقنابل المسيلة للدموع، لكن الجماهير الحاشدة نجحت في عبور الحواجز الأمنية ودخلت إلى معرة النعمان من خمسة مداخل في حين انسحبت القوات الأمنية من أمامهم، ومن ثم التقت المظاهرات القادمة من القرى بمظاهرات حاشدة داخل المدينة. التقارير الواردة من المدينة تحدثت عن أجواء من الحماسة العارمة وتكبيرات تشق السماء وعن أعداد تجاوزت مئة ألف متظاهر. لا بد أن نأخذ بعين الاعتبار أن مصدر التقرير لا بد أن يتأثر بالجو الحماسي المسيطر على المدينة، ولعله بالغ في تقدير عدد المتظاهرين بسبب هذه الحماسة ولعل العدد الفعلي لن يبلغ مئة ألف والله أعلم، لكنه لا بد أن يبلغ عشرات الآلاف والله أعلم، نظراً إلى كثرة القرى التي شاركت في الحملة وإلى المشاركة الكبيرة من أهالي معرة النعمان أنفسهم، بارك الله فيهم أجمعين.
*   *   *

ملخص للمناطق الساخنة التي شهدت مظاهرات خلال الأسبوع المنصرم:

السبت: خرجت مظاهرات في دمشق وريفها (القدم ودوما وحرستا وسقبا وقطنا وسرغايا)، وفي حمص وحماة وطيبة الإمام وكفرنبودة، وفي ريف إدلب (جرجناز وكفررومة وكفرنبل وحاس)، وفي اللاذقية والبوكمال والقورية (دير الزور)، وفي بعض قرى حوران. وكانت مجزرة مقبرة تل النصر في حمص هي ملحمة اليوم.

الأحد: خرجت مظاهرات في دمشق وريفها (المعضمية والحجر الأسود ودوما وسقبا وحرستا والكسوة وكناكر والضمير)، وفي حمص (الإنشاءات والقصور والخالدية وبابا عمرو ودير بعلبة) وتلبيسة، وفي حماة والرستن (مظاهرات حاشدة)، وفي إدلب والغدفة والقرى المجاورة، وفي اللاذقية ودير الزور. وفي ذلك اليوم اقتحمت القوات الأمنية والجيش خربة غزالة في حوران وحاصرت سقبا في غوطة دمشق.

الإثنين: في دمشق سارت مظاهرة صغيرة في شارع بغداد (قريباً من فرع أمن الدولة 251 وإدارة المخابرات الجوية)، وخرجت مظاهرات في القابون ودوما وحرستا وسقبا (كالعادة)، وفي حي صلاح الدين بحلب، وفي حمص وإدلب وسرمين وأم مويلات (تشييع شهيد من الجيش) ومعرة النعمان وكفرنبل وكفررومة وحاس وبسقلا واللاذقية ومعربة وبصرى الحرير. وحوصرت تلبيسة والرستن ومعرة النعمان بالدبابات.

الثلاثاء: خرجت في دمشق مظاهرة نسائية صغيرة طيارة في سوق مدحت باشا بعد العصر، ومظاهرة في عرنوس ومظاهرة في الميدان. وفي ريف دمشق (الزبداني والكسوة وقطنا)، وفي حلب (شارع النيل)، وفي حمص (البياضة وباب السباع)، وفي الرستن وكفرنبل وكفررومة وحاس والقامشلي ورأس العين ودير الزور.

الأربعاء: في دمشق وريفها (الميدان والزاهرة القديمة وداريا وبرزة البلد ودوما)، وفي حلب (صلاح الدين وسيف الدولة) وفي حمص وحماة والرستن وبنش واللاذقية والحسكة ودير الزور والقورية، وفي حوران: درعا والمسيفرة وبصرى الحرير وناحتة والقرى المجاورة.

الخميس: في دمشق (القابون) ودوما ومضايا وحمص وحماة وقلعة المضيق وكفرنبل وجرجناز والقرى المجاورة، وفي اللاذقية وجبلة ودير الزور والصالحية (في ريف دير الزور)، وفي حوران: المسيفرة والجيزة وبصرى الشام وبصرى الحرير والمليحة الغربية.

وقبل قليل ورد خبرٌ نشرته صفحةُ "طل للأنباء" يفيد بأن أهلنا في تدمر خرجوا في مظاهرات يومية طول الأسبوع الماضي لكنهم لم يستطيعوا توصيل الأخبار في الوقت المناسب بسبب انقطاع الاتصال.
*   *   *

مع نهاية الأسبوع حققت الثورة ثلاثة انتصارات كبيرة:

(1) اهتدت -بفضل الله- إلى سلاح جديد وبدأت باستعماله على الفور بكفاءة عالية، وهو التكبير الليلي. هذا العمل السهل ظهرت نتائجه الكبيرة فوراً وعلى الجانبين: (أ) الروح المعنوية للشعب الثائر ارتفعت ارتفاعاً كبيراً، ولا سيما في المدن المحاصَرة، فالناس الذين حوّلهم الحصار إلى أسرى في بيوتهم وعانوا مما يعانيه سجناء العزل الانفرادي من وحشة وضيق، هؤلاء أحسوا بأنهم عادوا جزءاً من الجماعة حينما اشترك الجميع في التكبير، فسمع أهل الشارع الواحد أو أهل الحي الصغير تكبيرات جيرانهم وأسمعوهم تكبيراتهم، فصار هذا بديلاً عن تواصلهم الاجتماعي (الذي هو حاجة بشرية مُلِحّة)، وهو أيضاً اتصال جماعي بالله ترتفع فيه الأرواح فوق القهر الدنيوي الذي يحاول الآسرون بواسطته كسر إرادة أسراهم ودفعهم إلى الاستسلام. (ب) أما الروح المعنوية للقوات المعتدية فإن تأثرها السلبي بذلك التكبير المدوّي لا يمكن وصفه. أنا أحاول في العادة أن أحذف العبارات الشاعرية والكلمات الحماسية الرنانة من تقارير الأخبار لأفهم الخبر بشكل مجرد بعيداً عن الإيحاء والتأثير، لكني في هذه الحالة تحديداً وافقت على استعمال تعبيرات من مثل "جُنّ جنون الأمن وراحوا يطلقون النار في الهواء" أو "أصيب الأمن بحالة من التوتر الشديد" أو "بحالة هستيرية"، إلخ؛ فهذا كله متوقَّع من جيش معتد يستمد قوته من الأرض لا من السماء، ولطالما نجحت جيوش المسلمين في إنزال الرعب في قلوب أعدائهم بمجرد التكبير. فاستمروا باستعمال هذا السلاح العظيم منذ اللحظة يا أبطال سوريا، واجعلوها عادة من عادات الحياة الرتيبة: التكبير المتصل ساعة أو بعض ساعة في منتصف كل ليلة. وأنا على يقين من أنكم لن تتركوا التكبير منذ اليوم، فلقد تنسَّمَت أكثرُ المدن والقرى المحاصرة نسائمَ الحرية لمّا صدحت بذلك النشيد السماوي العلوي، فأنّى تتخلى عن ذلك المكسب العظيم؟

(2) الانتصار الكبير الثاني للثورة جاء هدية مجانية من النظام، فقد ارتكب واحدة من حماقاته الكبرى فأطلق رصاصة الرحمة على علاقته المترنّحة بقطر وأمير قطر وقناة الجزيرة.

لقد ظهرت في الماضي عدة صفحات فسبوكية تدعو إلى ثورة شعبية في قطر، وبعضها ما يزال مفتوحاً منذ أشهر، لكن أعضاءها لم يتجاوزوا بضع مئات في الصفحات الهزيلة إلى نحو ألفين لأكبر الصفحات (ثورة 16 مارس)، وفجأة وُلدت صفحة جديدة وتجاوز عدد أعضائها أربعين ألفاً في ثلاثة أيام، وإذا بها صفحةٌ سوريّةُ الإنشاء وسوريةُ الإدارة، وإذا بالذين يشرفون عليها وينضمّون إليها ويكتبون فيها هم عناصر المخابرات السورية! لم يكن عسيراً اكتشاف هذه الحقيقة على المتابع العادي من أمثالنا، فما بالكم بالأجهزة الأمنية الاستخباراتية القطرية، هل ستغيب عنها هذه الحقيقة؟ لا بد أن الأمور كلها قد انكشفت للسلطات القطرية منذ الساعات الأولى، وسوف ينعكس هذا الأمر بإذن الله في تَخَلّ رسمي قطري عن النظام السوري، وفي انحياز أفضل من "الجزيرة" لثورة شعب سوريا المُصابر. فأبقوا أعينكم مفتوحة على القناة خلال الأيام القادمة لتروا الفرق بين التغطية القديمة والتغطية الجديدة إن شاء الله.

لا أستطيع أن أتصور إخفاقاً سياسياً وإعلامياً أسوأ من الحركة الغبية التي قام بها النظام السوري عندما روّج لثورة شعبية في قطر، بدءاً بالصفحة الفسبوكية التي أنشأها لهذا الغرض، ثم بحشد طاقته الإعلامية البائسة لتغطية ما اعتبره حادثة القرن الكبرى. ولم يخطر ببال النظام الغبي أن أبطال الثورة السورية له بالمرصاد، فقد تعقبوا الأفلام التي بثتها فضائياته فوجدوا أن مظاهرات البحرين التي تناقلتها المواقع الإلكترونية قبل شهرين صارت فجأة -في الفضائية السورية- مظاهرات قطرية في الجمعة الأخيرة، وما كان مظاهرة قطرية في الدوحة للتضامن مع الثورة المصرية في الأول من شباط صار -على شاشة تلفزيون الدنيا- تضامناً من المصريين مع إخوانهم القطريين في ثورتهم! وأمثال ذلك من "الفبركات" الساذجة التي لا تنطلي على الأطفال!

(تساءلت باستغراب: إذا أرادت الفضائيات السورية "فبركة" أخبار جيدة فلماذا لا تستفيد من خبرة الخبراء من مجرمي العصابات المندسة الذين قبضت عليهم وعرضتهم على شاشاتها؟ هي قالت لنا إن أولئك المندسّين فبركوا كل ما شاهدناه من لقطات للشهداء والمعذَّبين والمظاهرات والاعتصامات، فإذن لا بد أنهم محترفون في الفبركة إلى أقصى الحدود لأنهم نجحوا في خداع الفضائيات الكبرى ووكالات الأنباء العالمية، فلماذا لم تستفيدوا من خبراتهم -يا عباقرة قناة الدنيا- بدلاً من أن تُضحكوا عليكم الناس بإخفاقاتكم وفبركاتكم السخيفة؟)

(3) الانتصار الكبير الثالث هدية أخرى من النظام، ولكنها ليست مجانية أبداً، بل هي غالية جداً, ولكنها كبيرة جداً. الجريمة الفظيعة التي ارتكبتها أجهزة الأمن السوري الساديّة بحق طفل بريء تحولت بسرعة إلى نار ستحرقها وتحرق النظام، فقد تلقفتها وسائل الإعلام العالمية ونشرتها في أرجاء الدنيا فهزت ضمير العالم، وتحولت إلى فضيحة دولية بحق النظام المجرم سوف تلوي أعناق الكثيرين، بدءاً بالساسة ومروراً بالمنظمات والهيئات وانتهاء بالدول والحكومات.

كما أن الثورة نفسها كسبت اليوم رمزاً مُلهِماً جديداً. لا شك أن الثورة تستمد الإلهام من كل شهيد يسقط وكل حر يُعتقَل، لكن بعض الرموز أكثر تأثيراً من غيرها. على سبيل المثال: الأسيرة طل الملوحي تحولت إلى رمز مُلهم في وقت مبكر وكان لها دور واضح في تحريك السطح الراكد وتهيئة الجو للانتفاضة، والشهيد معتز الشعار ساهم بشكل واضح في إلهام وتحريك شباب دمشق، وشهيدات المرقب الأربع حرّكنَ مشاعر ملايين الناس أكثرَ مما حركها مئات الشهداء من الرجال، والبطل أحمد البياسي صار رمزاً ملهماً للشعب كله، وكثيرون آخرون أثروا فينا وما يزالون، كالأسير البطل أنس الشغري والشهيد (المتخلف عقلياً) مرشد راكان الأبازيد الذي استشهد تحت التعذيب وسرقت أعضاؤه، ومثلهم كثير.

كل هؤلاء (وغيرهم من الشهداء والمعتقَلين) من رموز الثورة الكبيرة، لكن أياً منهم لم يبلغ ما بلغه الشهيد الصغير حمزة الخطيب رحمه الله، فقد تحول بسرعة البرق إلى "أيقونة" شعبية عارمة. يمكنكم بسهولة الوصول إلى هذا الاستنتاج من مجرد مقارنة أعداد معجبي الصفحات، فأعضاء صفحة "كلنا طل" ما زالوا أقل من اثني عشر ألفاً بعد افتتاحها بأشهر، وصفحة أحمد البياسي جمعت أربعة آلاف معجب في ثمانية أيام، حتى بطل جبلة الأسير الذي يذهل صمودُه شجعانَ الرجال ويصغّرهم في عيون أنفسهم، طارق بدرة، لم يصل عدد معجبي صفحته إلى سبعمئة (للأسف) بعد أسبوع من نشرها... أما الشهيد الصغير حمزة الخطيب فقد تجاوز عدد معجبي صفحته عشرين ألفاً في أربع وعشرين ساعة. لقد صار مثل البوعزيزي في تونس، بل ربما يصبح في تاريخ ثورة التحرير السورية مثل جان دارك في التاريخ الفرنسي، وسوف تستفيد منه الثورة الكثيرَ بإذن الله، رحمه الله وصبّر على فراقه والديه وعوّضهم خيراً.

القدس العربي : عذرا أدونيس - ماهر البرادعي

القدس العربي : عذرا أدونيس - ماهر البرادعي
عقد ربطة حذائه الرياضي، رغم شكه بتناسبه مع ما يرتديه. امتشق هامته الطويلة، وصوّب نظره إلى طاولة المكتب، حيث صورة للسيد حسن نصر الله، وأمامها بعض قصاصات ورقية.. قلّ...بها، وأعاد قراءة بعضها، وكأنه يتأكد من حفظها، ثم انسل عبر الصالة خلسة، وأغلق باب المنزل بهدوء شديد، وهبط على الدرج بسرعة، ك...أنه يجرب قدرته على الركض.
وصل إلى مدخل البناء، نظر ذات اليمين وذات الشمال. كان الهدوء المُطعَّم برائحة الياسمين يلفان الشارع، وتتحرك فيه الأشياء، وكأنها غير معنية ببركان يغلي من تحتها.
تجاوز كنيسة ' سيدة دمشق'، ودخل ساحة ' العباسيين'، وهو يدرك وجهته جيداً. حاول أن يوقف سيارة أجرة، إلا أن محاولاته كلها باءت بالفشل. غيّر وجهته، لعل المكان الذي يقف فيه لا يروق للسائقين. عند ' كازية العباسيين'، وقف رجل في الخمسين من عمره إلى جانب سيارة أجرة، ينتظر دوره، بادره بابتسامة، وسأله:
- فاضي.. بدي روح ع دوما..
نظره إليه الرجل متفحصاً، وسكت لزمن، ثم هزّ رأسه وأومأ له أن يصعد.
تحركت السيارة واتجهت نحو ' زملكا'.. توقفت بعض مرات أمام حواجز لرجال أمن مدججين بالسلاح، وكأنها منطقة عسكرية. كانت الأسئلة متشابهة، وحتى طريقة السؤال، بدءاً من بطاقة الهوية، وصولاً إلى الجهة المقصودة.. عند أحد الحواجز، سأل رجل الأمن السائق:
- ع وين رايحين يا معلم؟..
- ع وكالة ' كيا'.. بحرستا..
- وشو رايحين تعملوا هنيك؟..
- الشب رايح ع الوكالة..
- شو رايح تعمل بالوكالة يا حبيب؟..
نظر شادي إلى رجل الأمن، وهو يمسك ببطاقة، فخرجت الكلمات من بين شفتيه مرتجفة:
- رح طلع سيارة الوالد من الصيانة..
أعاد رجل الأمن البطاقة لشادي، وأشار للسائق أن يعبر. وبدا وجه السائق ذي السنوات الخمسين محمراً، والكلام في وجهه يكاد أن يخرج دون عناء، إلا أنه كان يضبط نفسه بصعوبة، وكلما عبر حاجزاً، تمتم ببعض العبارات، وختمها بعبارة ' اللهم اقلبها فرجا من غمة'.. ' اللهم اجعل كيدهم في نحورهم'.. وعبارات لا يفهم المرء منها من المقصود بهذا الدعاء!..
دخلت سيارة الأجرة مدينة ' دوما'، وأخذ السائق يقود سيارته عبر شوارع جانبية، إلى أن وصل إلى حي ' السرايا'، وبدأ يرى بعض الوجوه التي يعرف معظمها، لكنه يجهل أسماءها. هنا، منذ بضعة أسابيع، قابلهم فيها للمرة الأولى، بعد بحث مضن عن مكان، يُطلق فيه ما بحنجرته من صراخ مخنوق.
كان قد جال شوارع دمشق كلها، ولم يجد أحداً يرافق صراخه. أوقف يومها سيارة أجرة، وطلب من السائق المسير إلى اللامكان. بدا طلبه غريباً، إلا أنه استطاع إقناع الرجل بأنه يبحث عن أصدقاء خطفوا سيارته، على سبيل المزاح، وعليه أن يجدهم!..
تجوّل في شوارع ' عربين'، و' حرستا'، دون أن يجد ما يبحث عنه. وعند مداخل مدينة ' دوما' لمح مجموعة من الأشخاص تسرع الخطى، فظن أنهم من يبحث عنه. أمر السائق أن يتوقف. رمى له بعض النقود، فاحتج السائق، فزاده عما طلب، وغادره مسرعاً نحو الرجال، حتى أصبح يحذوهم بخطواته، ولم يدرك نفسه إلا وهو أمام الجامع الكبير بدوما. وقبل أن يتردد، دخله وهو الذي لم يدخل جامعاً بحياته، بل لم يفكر يوما أنه سيدخله.
توقف قليلاً وهو يشاهد الداخلين إلى الجامع يخلعون أحذيتهم، ففعل ما فعلوا، وهو في قرارة نفسه يقول: ' الذي لا يخاف الموت، ماذا يخيفه بدخول الجامع؟'.. وما كادت خطواته الأولى في الجامع تتجاوز عدد الأصابع، حتى أعلن المؤذن قيام الصلاة.
ارتبك، ونظر يميناً وشمالاً، فوجد الجميع يقف، ويرص صفوفه بعضها إلى بعض. دفعته الجموع، وأخذ يتقدم صفاً فآخر، حتى استقر بين رجل في الأربعين، تكاد لحيته تصل بطنه، وشاب رياضي ممتلئ، يرتدي ملابس رياضية.
كان على يقين بأن أحداً هنا سيخرج منهم رافعاً صوته بحرفي اللام والألف، بعد أربعين عاماً من تعلم الصمت.
بدأت الصلاة، وأخذ يفعل مثلما يفعلون. ينحنون فينحني معهم. يسجدون فيسجد. يقولون ' آمين'، فيردد معهم ' آمين'.. كان المشهد أشبه بطقوس الحرية، والمكان لم يكن مسجداً للصلاة فقط، بل جامع يجمع شعباً ضاقت به سبل التعبير، فابتكر مكانه الخاص للرفض.
كان كلما سجد حرك عينيه ذات اليمين، أو ذات الشمال، باحثاً بين جاريه عن قائد لصوته. تأمل خيراً بالشاب الرياضي، وأمل أن يطلق المبادرة الأولى.
انتهت الصلاة، فعَلَتِ الأصوات. كانت عميقة عمق الجامع، ومتفرقة على امتداد الجموع. دفعته الحشود خارجاً، وهو يلاحق الأصوات هنا وهنا، علّه يعرف مصدرها، فيجاريها.. ارتفع من خلفه صوت، التفت إليه فإذ به جاره الملتحي، وإلى جانبه الشاب ذو الملابس الرياضية، يرد على الهتاف بكل ما أوتي من قوة، حتى تكاد عروقه تبرز خارجاً:
' الشعب السوري ما بينذل'
دفع شادي من حوله، وهو يتحرك باتجاههم ويردد: ' الشعب السوري ما بينذل'. علت الأصوات، وتحركت الجموع، وبدأت تتكاثر شيئاً فشيئاً، وهو يحاذي الملتحي، والشاب ذا الملابس الرياضية، وهما يتناوبان على قيادة الحشد، والهتاف، حتى أتت لحظة أحس بها بأنهما تعبا، أو خفتت همتهما.
صرخ بأعلى صوته: ' سنة وشيعة وعلوية.. كلنا بدنا الحرية'. ردَّ عليه الحشد بأكثر مما كان يتخيل، فأعادها مرة أخرى. وقبل أن ينتهي، أحسَّ بيدين تحملانه، ويرتفع في الهواء، ليتربع على كتف أحدهم. نظر إلى الأسفل، فوجد الرجل الملتحي يقبض على قدميه، ويثبته فوق ظهره، ليشعر بأمان، وهو على كتفيه.
خرج الجمع بعيداً، وتلاقى العشرات بالمئات، حتى أصبحت الجموع أكثر من أن يعدهم، وكان ثلاثتهم يتناوبون على الهتاف، وقيادة الحشد، وهم لا يعلمون أسماء بعضهم البعض.
انتهت المظاهرة بقدوم رجال الأمن، وإطلاق بعض الطلقات النارية، في الهواء، ثم القليل من الغاز المسيل للدموع، وملاحقة المتظاهرين بالهراوات، وقد أصابته هرواة طائشة في كتفه الأيسر، وبقيت تؤلمه أياماً عديدة.
شادي، ابن الثلاثة وثلاثين عاماً، والذي ينحدر من عائلة ميسورة الحال، يقف اليوم مرة أخرى وسط مدينة دوما، في ريف دمشق. أمام المكان نفسه، ليمشي على قدميه، ويلتف على الحواجز الأمنية، عبر الأبنية، ويقفز فوق سور صغير، ليدخل إلى المكان الذي تعلم أن يفرغ فيه ما في جوفه من صراخ، وهو يعلم تمام العلم بأن أحداً ما يطلق النار على الصارخين بما في حناجرهم، بغرض قتلهم.. أي أن حرف اللام الذي تعرف أخيراً، على حرف الألف، منذ زمن بعيد، يخرجان ليشكلا كلمة واحدة، تجمع فيها قيمة الحياة على صغرها.
عبَرَ الشوارع، وهو يلحظ بعض رجال الأمن، ينتشرون هنا وهناك، على زوايا الشوارع. وصل إلى دوار ' البلدية'، ومنه إلى منطقة ' السرايا'. خطا بضع خطوات، فوجد بعضاً من الذين يعرفهم، بادرهم بالقول:
- انتبهوا.. المنطقة ملغومة.
هزَّ أولهم رأسه، دلالة معرفته، ورد:
- رح نطلع، لو آخر يوم بعمرنا..
بدأت الأعداد تزداد، حتى وصلت إلى بضع عشرات. كان بعضهم قد صنع يافطته الخاصة، من قصاصات ورقية، أو بقايا علب كرتونية، لمعرفتهم بأن تجار القماش مُنعوا من بيع أي قطعة قماشية، وخاصة البيضاء منها، دون أخذ بيانات المشتري.
تحرك المحتجون نحو المحكمة، أو ما كانوا ينادونه ' السرايا'، وأصواتهم تعلو شيئاً فشيئاً: ' سلمية سلمية.. كلنا بدنا الحرية'. كان شادي يسير مع الحشود، وكأنه يعرفهم، ويعرفونه. لم يكن بحاجة إلى وسيلة تعارف، فقد كانوا يلمسون من نبض صوته صادق مشاعره، وأن هتافه لا يخرج من شفتيه، بل من قلبه. إنه مثلهم جميعاً. شباب وقف أمام واقع مغلق، ومستقبل مجهول، فخرجوا ليقولوا: كفى.. لا نريد المزيد من هذه الحياة.
كان الحشد قد وصل إلى ' قهوة السرايا'، حين بدأ إطلاق نار ودخان كثيف، فرّق الجموع، حيث حاولوا الاحتماء من اطلاق النار، الذي لم يعرف أحد في البداية مصدره. أصبح شادي عند بوابة ' قهوة السرايا'، عندما أحس بشيء يكوي صدره، والهتاف يخرج من جوفه بعناء شديد. سحب أنفاسه، وأعاد الكرة كي يرتاح قليلاً، وتحرك نحو زقاق قريب، كي يتقي إطلاق النار، وما إن عبر خطوة داخل الزقاق، حتى خرج عليه اثنان؛ الملتحي وآخر، وهم يصرخان به، ولا يسمعهما.
اعتقد أنهم رجال أمن، لكن سرعان ما تكاثر الجمع حوله، من كبار وصغار، والكل ينظر إليه، ويسأله دون أن يدرك عما يتحدثون. وضع يديه عند صدره، حيث تألم منذ قليل، فشعر أن يديه مبللتان. نظر إليها فرأى يده البيضاء قد غطاها سائل أحمر قان.
عرف وقتها أنه قد أصيب، فعجزت قدماه عن حمله، وبدأ يتهاوى. وقبل أن يسقط، أمسكه الملتحي، وجلس على الأرض، واضعاً رأسه بين ذراعيه. التف الجميع حوله، وهم يشعرون أنه يغادرهم، فأخذوا يصرخون فيه: ' تشاهد.. تشاهد.. قل أشهد أن لا إله إلا الله'..
 
صرخ الملتحي بالشبان أن يحضروا سيارة، وأدار رأس شادي نحوه، وقال له:
- تشاهد.. يمكن تموت، وما نقدر نسعفك.. تشاهد..
كان شادي يحرك عينيه، بين هذا وذاك، وهو يشعر بضعف شديد، وثقل في رأسه، يدركه للمرة الأولى.. نظر إلى الملتحي، واستجمع بعض قواه، وقال له:
- إذا متّ.. خبروا أمي أني متّ حرّ..
غصت عينا الملتحي بدمعة، تكابر على الخروج، وتحركت شفتاه لتمنعها من الظهور.
- ولك إنت حر ابن حر.. ابن مين أنت؟.. وين أهلك؟..
صمت لبرهة، وهو يراقب شادي يجاهد ليبقي عينيه مفتوحتين، وأصوات من حوله تصرخ باستعجال سيارة لنقله، وإسعافه.
دنا الملتحي بفمه من أذن شادي.. وأخذ يرجوه:
- تشاهد.. الله يخليك.. تشاهد..
أعاد الكرة مرة، وثانية، وثالثة.. نظر شادي إليه، وهو يبدو بلحيته الطويلة، ووجهه المدور، كأنه خرج من أحد المسلسلات التاريخية، وتمالك نفسه، ورفع رأسه ليواجه الملتحي، وقال:
- أنا مسيحي.. مسيحي..
جحظت عينا الملتحي، وتصلب في مكانه، ثم أخذ يصيح:
- يرحم البطن يلي حملت بأمثالك.. عاش المسيح.. ولك نحنا أخوة كلنا.. الشعب السوري واحد.. والله واحد.. الله أكبر.
ولم يتمالك الملتحي نفسه، وخرجت دموعه دون استئذان، وهو يضم شادي بيديه العاريتين، والحشد حولهما يكبرون ويرددون: ' واحد.. الشعب السوري واحد'.
قصَّ شادي قصته لي، وكيف حمله الملتحي إلى بيته، ليخبئه، ويعالجه.. استأذنته أن أنشر القصة مع إغفال الأسماء ورغم تردده في البداية لكنه وافق أخيرا وكان كل ما يجول بخاطري وأنا أكتب هذه السطور، قلق أدونيس من مشهد الحرب الأهلية في سورية، وهو ما لا يتآلف مع هذا المشهد .. ربما صدم بروعة المفاجأة، إلا أن الحقيقة الأكيدة أنه يتوجب عليه أن يعيد قراءة المشهد السوري، من جديد، بعد أن ينزل من برجه العاجي إلى الأرض، حيث يتلقى شباب بعمر الورد، وبصدورهم العارية، رصاص أخوتهم، وهم يقبضون في قلوبهم الكبيرة نبضاً لفهم أعمق مما نعتقد

المظاهرات الداعمة للثورة السورية

أبدأ بأهم صفحة وهي الصفحة المعنية بتغطية المظاهرات الداعمة للثورة السورية في أنحاء العالم وهي صفحة معكم...جهد مهم جداً من قبل بعض الشباب المميز
 
With You | معكم
 
 
 مقاطع مترجمة Syrian revolution videos with English subtitles
 
 
شبكة شام الإخبارية | أدبيات الثورة